miércoles, 5 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
Susy Shock: De la Autogestión Escénica a la TranSgresión Social
¿Qué es “El Teje”?
A lo largo del 2007, desde el Área de Tecnologías de Género del Centro Cultural Ricardo Rojas, se generaron espacios de formación y expresión destinados a personas Trans, entre estos cursos se dictó una capacitación en crónicas periodística. Como resultado de este, y tras aunar esfuerzos con el Área de Comunicación, se publica “El Teje”, en conjunto con Futuro Transgenérico, cuya coordinadora Marlene Wayar[1], resultó directora de la revista, que por primera vez sale a la calle en el mes noviembre del 2007.
La revista se configura como un espacio de conocimiento y reflexión, sobre la problemática social y política a la que deben enfrentarse quienes eligen correrse de los márgenes de la heteronormatividad. “El Teje” muestra lo “indisimulable”[2], con un contenido diverso que va desde cuestiones jurídicas y políticas, temas de salud y conversión sexual, crónicas de vidas, hasta la propaganda de “chongos” imperdibles para las chicas.
Sin dejar de proponer en cada una de sus notas la concepción de “lo trans”:
“Yo creo en la idea de lo Trans como un paraguas conceptual donde quepan figuras similares, pero no iguales: aquellos travestis, transgéneros y transexuales, y aun más allá de esas formas, las que sean, y que permitan sostener la tensión entre identidad/ des-identidad….no somos machos, dominantes, penetrantes, violentos, guerreros, conquistadores, discriminadores, sojuzgadores, antropófagos. Tampoco mujeres, somos otras construcciones subjetivas autónomas y soberanas de nuestros propios sueños de Ser.” (Wayar, 2009: 3).
Entonces “lo trans” es ese gran paraguas que contiene a la comunidad LGTTTBI. Sencillamente, como sostiene Eva Giberti (2003: 35):
“La gente trans incluye a quienes, al expresar su sentido de identidad, entran en conflicto con las normas de género según las convenciones contemporáneas que regulan los comportamientos de cada sociedad”
“El Teje” adquiere una gran significación para el movimiento LGTTTBI ya que marca una nueva etapa, un antes y un después relacionado a su propia posibilidad de registro histórico, político y social. A partir de este espacio, la comunidad trans, puede tratar los temas que la involucran de manera directa, operando a su vez estas paginas como un espacio, material y concreto, de memoria colectiva.
Marlene Wayar, ha caracterizado el perfil de su propuesta, como cultural/artística, y en consecuencia con esta, encuentra en la comunicación y en el arte, el espacio para dar cuenta de su lucha por la libertad de género. Esta propuesta se desarrolla no solo en el mismo “Teje”, sino en cada una de sus presentaciones de lanzamiento. De los cuatro números lanzados en el transcurso 2007-2010, dos de ellos (el Nº 1, Noviembre del 2007 y el Nº 3, Diciembre del 2008) fueron acompañados por performances artísticas que utilizan el acontecimiento escénico para presentar una corporalidad que se desidentifica de un único modelo trasvisteril, a la vez que genera una propia estética artística que considera al arte como herramienta de lucha para la transformación social y política, en consecuencia, cultural.
Nuestro propósito es focalizar en estas presentaciones de lanzamiento, lxs artistas que las han realizado (Fernando Noy, Naty Menstrual, Julia Amore, Susy Shock, Talkin´s to machines, entre otros/as), estudiando cada performances realizada. Cabe considerar, que no todxs lxs artistas que acompañaron las presentaciones de “El Teje” generan micropoéticas vinculados a la temática de género de manera explicita, sin embargo, no se alejan de la propuesta de la revista y de Futuro Transgenérico, de inscribirse en una lucha más amplia, de carácter latinoamericana.
A partir de nuestro estudio pretendemos dar cuenta cómo desde las performances artísticas, la problemática de género se instala ante la sociedad, y tras jugar con las convenciones del teatro, se crea una corporalidad/subjetividad que elige qué cuerpo se puede y se quiere ser, difunde una diversidad que escapa a la lógica de hombre-mujer, y en palabras de Marlene Wayar (2010: 9), a través de los espectáculos, se defiende la alegría y el humor a pesar de la violencia del contexto.
[1] Marlene Wayar es oriunda de la provincia de Córdoba, tras haberse recibido de profesora en cerámica, llegó a
[2] Wayar señaló que: “…esta revista super enorme, travesti, es indisimulable, no se puede esconder, no se puede disimular, es un poco como un objeto de arte.” En “El Teje es Indisimulable”, nota realizada por Artemisa el 19-04-2009 http://www.artemisanoticias.com.ar/site/notas.asp?id=45&idnota=6479
jueves, 29 de abril de 2010
Susy Shock: De la Autogestión Escénica a la TranSgresión Social
Abstract:
El recorrido del presente trabajo es extenso de acuerdo a nuestro objeto de estudio: las performances artísticas realizadas en el lanzamiento de “El Teje”, la primer revista de travestis en latinoamericana. No obstante para recortar las posibilidades de análisis, en el presente nos proponemos dar cuenta de la coyuntura política y social de la comunidad Trans, para introducir en su problemática al lector. Luego especificaremos qué es “El Teje”, ya que es una revista con un circuito de distribución acotado a
Introducción a la coyuntura política y social Trans
Tras años de discriminación, maltrato y marginación la comunidad de las personas trans, actualmente está logrando conseguir derechos y reconocimientos antes negados. Aunque esta apertura político y social a nuevas subjetividades, se encuentra en una primera instancia de aceptación y reconocimiento social y político, debemos considerar que luego de años de lucha, resistencia e insistencia, diferentes organizaciones Trans (entre ellas: ALITT, MAL, Futuro Transgenérico, entre otras) han logrado objetivos tales como el de obtener (todo logrados desde el
Estos logros forman parte de la lucha de las personas trans, no obstante, la deuda social y política con dicha comunidad es extensa, y en la mayoría de los casos quedan circunscriptos a
Aunque la temática de género tiene una circulación teórica emergente y productiva en el ámbito académico, el grueso de nuestro cuerpo social y político, continúa negando la libertad y diversidad de género. Negación que se traduce en discriminación, marginación y desconocimiento. Ante esta situación, son diversas las maneras desde las que las personas trans han desarrollado para posicionarse frente a su problemática, aquí daremos cuenta de la experiencia realizada por “El Teje”.[1]
[1]A lo largo del desarrollo del presente trabajo se hará referencia a las travestis y transformistas, como personas “Trans”, por ello consideramos válido considerar esta denominación exclusivamente travisteril de “El Teje”, pero sin dejar de considerar la apertura semántica que posee el termino para Wayar: “Vamos a tratar de sostener entre todos la palabra travesti contraculturalmente, pero la revista no va a hacer exclusiva, ni un gueto. Va a ver temas de transexuales y transgénero, voces lésbicas, las chicas en situación de prostitución, maricas, feministas, el pensamiento de izquierda; toda gente linda que quiera dialogar con las travestis y hacernos conocer un mundo que hasta ahora nos fuera negado y que a nosotras nos parece muy positivo. Nosotras reconocemos en lo travesti esta raíz, esta cuestión revolucionaria de ser a pesar del vacío, de la soledad, a pesar de ser un fosforito que encandila, a la vez que somos invisibles.” http://lavaca.org/notas/el-teje-revista-travesti/. Fecha de nota on-line: 10 Diciembre 2007.